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                  青海文化自信的三個維度(上)

                  來源:青海日報    作者:楊自沿    發布時間:2019-08-12 08:03    編輯:包拓業

                    文化自信,是指人們對我們黨、國家和民族文化的歷史傳統、價值內涵和現實意義的認識、認同以及在此基礎上建立起來的信念。文化自信是中國共產黨人不忘初心、砥礪前行的精神支撐。黨的十八大以來,習近平總書記曾在多個場合強調:“一個國家、一個民族的強盛,總是以文化興盛為支撐的,中華民族偉大復興需要以中華文化發展繁榮為條件。”“沒有高度的文化自信,沒有文化的繁榮興盛,就沒有中華民族偉大復興。”“文化自信,是更基礎、更廣泛、更深厚的自信,是更基本、更深沉、更持久的力量。”習近平總書記的這些重要論述,把堅定文化自信在一個國家、一個民族生存發展中的地位和作用提高到一個嶄新高度。

                    地域文化是文化自信的基石。特色鮮明的地域文化是源遠流長的中華文化的有機組成部分,是中華民族的寶貴財富。故此,筆者從青海是中華文明的發祥地之一、青海是中國特色文化重要的保護地、青海是多元一體中華文化的縮影地三個維度,來闡述青海的文化自信。

                    青海是中華文明的發祥地之一

                    古代文明都是河流文明,目前國際學術界公認的文明古發源地中:孕育著整個阿拉伯文明的古巴比倫,其發源地是西亞的兩河流域;孕育著整個非洲文明的古埃及,其發源地是北非的尼羅河流域;孕育著整個南亞文明的古印度,其發源地是南亞的印度河和恒河流域。走過5000年文明歷程的中華文明也不例外。黃河流域和長江流域作為中華民族文明的發祥地,與青海有著千絲萬縷的聯系,長江發源于“世界屋脊”——青藏高原的唐古拉山脈各拉丹冬峰西南側,是早期人類生存和演化的重要地區之一;黃河發源于青海省青藏高原的巴顏喀拉山脈,流經青海等9個省區,是中國人的“母親河”,中華民族的搖籃,擁有燦爛的歷史文化積淀,曾經長期是中國政治、經濟、文化的中心。

                    青海是中華文明的發祥地之一,不僅是因為這里孕育著長江、黃河,在考古挖掘中,也同樣證明了這一點。青海高原是黃河流域人類活動最早的地區之一。在考古挖掘的文化遺址中,黃河流域出現了一大批早期文化,最近的考古發現,將人類在青藏高原活動的時間從4萬年前推至16萬年前;早在2-3萬年前,人類就已在青海高原創造了遠古文化,在沱沱河沿、海西小柴旦湖等發現距今2-3萬年前的舊石器等物品。在距今6800年的貴南拉乙亥、宗日文化遺址,距今4000年的馬廠文化遺址,以及樂都柳灣原始社會公共墓地、民和喇家遺址,發現了許多精美的生活器具和玉器、青銅器等禮器,還有石鐮、石刀、骨鏟等收割工具和挖掘工具,并有石磨盤、石磨棒、石杵等谷物加工工具,以及中國最早的小麥麥種。這是華夏先民在黃河流域創造的古老文明,是華夏文明的來源之一。

                    “青海長云暗雪山”。歷史上的青海,總是籠罩在這種朦朧之中,一再被猜想、被誤解,很多人對青海省的印象大多就是青海湖和青藏高原,事實上,青海不是只有青海湖,青海作為中華文明的發源地之一這一點更為世人所不知。著名史前考古學、古生物學家裴文中先生在20世紀30年代初在《中國史前文化的傳播與融合》一書中指出:“彩陶發達的中心無疑是黃河流域,西起青海,東迄河南,青海史前文化與中原有一脈相通之處,其為中國文化的孕育地,當無疑問也”。翦伯贊在《先秦史》中指出,“在野蠻時代之初,分布于甘肅、青海一帶的諸羌之族,亦開始新的遷徙,一批批昆羌人走下昆侖山,來到東方,創造了中華民族的早期文明”。顧頡剛教授在《從古籍中探索我國的西部民族——羌族》中提出:“中華民族的人文的始祖炎黃首先是羌人的祖先,然后才是華夏族的祖先”,“不僅以炎帝為宗神的古代羌人生活在今青海祁連山南北河湟之地,而且青、甘、陜、川一帶是炎黃部落聯盟活動主要區域,成為華夏民族的發祥地。”“青海青,黃河黃,還有那滔滔的揚子江,牛兒肥,馬兒壯,昆侖山下好牧場,白云千里鳥飛翔,我們發源在青藏高原,這里是我們中華民族的故鄉。”這是上世紀40年代,羅家倫先生在西北進行學術考察,用《中華民族的故鄉》這首詩,來闡釋青海在中華文明史中的重要地位。

                    青海是中國特色文化重要的保護地

                    青海地域遼闊,地形復雜,山脈高聳,氣候多樣,河流縱橫,湖泊棋布,歷史悠久,民族眾多。依憑獨特的自然環境、人文環境,在漫長的歷史長河中孕育了豐富多彩、輝煌燦爛的文化遺產,成為中國特色文化重要的保護地。2007年6月至今,全國僅設立了21個國家級文化生態保護實驗區,而青海設立了熱貢(黃南)、格薩爾(果洛)和藏族文化(玉樹)3個國家級文化生態保護實驗區,數量居全國各省市首位。同樣,目前,全國擁有39項世界非物質文化遺產,而青海就擁有熱貢藝術、藏戲、花兒、格薩爾4項。

                    熱貢文化生態保護實驗區2008年8月27日設立。青海省黃南藏族自治州同仁縣的隆務河流域,在藏語中被稱為“熱貢”,這里走出了一代代大批從事民間佛教繪塑藝術的藝人,足跡遍及青海、西藏自治區、甘肅、內蒙古自治區等地,從藝人員之多、技藝之精妙,都是其他地區所少見的。這些藝術統稱為“熱貢藝術”,至今已有500多年的歷史。熱貢藝術融合了漢、藏、回、土、蒙古、撒拉等民族的優秀傳統文化,形成了獨特的文化形態。其中,唐卡、雕塑、堆繡、剪紙、壁畫、藏戲等項目歷史悠久,文化藝術價值很高。黃南藏戲、熱貢藝術、熱貢六月會、澤庫和日寺石刻技藝等項目入選國務院公布的國家級非物質文化遺產名錄。這些熱貢文化中具有代表性的文化表現形式,已與生于青藏高原、長于黃河流域的熱貢人民的農牧生活密不可分,從而形成了熱貢地區獨特的文化生態。熱貢是安多地區藏文化藝術中心之一,熱貢文化是高原多民族融合、長期共存的見證,是青海文化的一枝奇葩。

                    格薩爾文化(果洛)生態保護實驗區2014年8月設立。該區的設立對于優先搶救保護《格薩爾》文化及其范圍內自然環境、歷史遺跡的原生態、現實性、完整性發揮著極為重要的作用。果洛藏族自治州是全國《格薩爾》文化資源最富集、表現形式最獨特、本真性保持最完整、說唱藝人最多、影響最廣泛的地區之一,享有“《格薩爾》故鄉”的美譽。以《格薩爾》史詩為核心的格薩爾文化是藏族民間文化傳統的杰出代表,已融入到青海果洛民眾的精神血脈,深刻影響著他們的生產生活。世界最長史詩《格薩爾王傳》是藏族人民集體創作的一部偉大的英雄史詩。它故事曲折、生動形象、意蘊深厚,極大地豐富了中華民族的文化寶庫,是藏族人民的智慧結晶,具有很高的學術和藝術價值,是研究古代藏族社會的一部百科全書,在國際學術界有“東方的荷馬史詩”之稱,成為認識藏族文化的橋梁!陡袼_爾》史詩是世界上唯一一部至今還在不斷創造的“活著的史詩”,其獨特性、多樣性、活態性成為世界罕見的文化現象。

                    藏族文化(玉樹)生態保護實驗區2017年2月設立,從國家層面對玉樹地區的文化與生態作整體性保護,充分考量三江源區人與自然的和諧發展,同時保護藏民族文化遺產,更加全面地彰顯藏區的文化多樣性和獨特性。青海成為首個有3個國家級文化生態保護實驗區的省份。玉樹是青藏高原人類文明的發祥地之一。

                    三江源是玉樹藏族文化賴以產生、發展和延續的自然生態環境。千百年來,世居玉樹的藏族先民在勞動生產中積累了豐富的知識,形成了特有的文化信仰。他們尊重生態倫理,與自然和諧共處,留下了一方凈土,造福本土及三江流域的各方民眾。這里的歌舞、民間工藝、民俗節慶、史詩文化等多元文化編織出異彩紛呈的文化生態。玉樹藏族文化是藏族文化的重要組成部分,也是中華文化的重要組成部分。通過黨和政府對玉樹藏族文化根脈和生成土壤的綜合保護,傳承好千百年來滋養玉樹人民的傳統本土文化,維護好、發展好玉樹獨有的自然生態和人文生態,為三江源生態保護和中下游流域經濟社會的可持續發展做出更大貢獻。

                    (作者為省委黨校一級巡視員、教授)

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